Los góticos enseñan las uñas

DIEGO F. HERNÁNDEZ La foto de las hijas de Zapatero embutidas en negro en su reciente visita a Nueva York en un encuentro con Barack y Michelle Obama, ha puesto de moda al gótico. "La gente joven se confunde y desde que apareció la foto de las hijas de Zapatero vestidas de negro, todo el mundo habla del gótico a la ligera, cuando en verdad las niñas iban muy discretas". Quien habla es Estíbaliz Reyes, una de las activistas del movimiento gótico en la capital grancanaria y miembro del colectivo Canarias Gothic. Estíbaliz nació gótica, según cuenta, y su pasión por la cultura oscura es una actitud ante la vida. Su alter es DJ Lovepain, a quien se puede escuchar con frecuencia en el Hada Verde, el local de Luis Morote, la única absentería de la ciudad donde el negro es el color protagonista.

Un colectivo de unas 50 personas tienen en el Hada Verde su punto de encuentro. Ayer sábado tuvieron una Fetish Gothic Party, organizada por Cabaret Bizarre, una singular productora de eventos relacionados con el género. "Ser gótico es algo muy personal, o te gusta o no, y si eliges este tipo de vida es porque te sale de dentro; puede ser una moda pasajera como ocurre con todas las tribus urbanas, pero normalmente a quienes les gusta nacen y mueren góticos. No es sólo música, es literatura, cine, arte...", explicaba Estíbaliz el pasado viernes en Hada Verde junto a Juan Carlos Campos, uno de los veteranos del gótico insular, Alberto Navarro, Sandra Entreaguas y Eva. Los cinco aceptaron el envite de este periódico para valorar la famosa foto y hablar largo rato sobre la cultura oscura, sus mitos y falsas apariencias. La literatura romántica y maldita, novela gótica como la británica Ann Radcliffe, Edgar Allan Poe, Rimbaud, Baudelaire, "todos los malditos, que tocan los temas del amor trágico, el amor y la muerte", el cine de terror y la música igual de oscura, son tres de los fundamentos del gótico, según los protagonistas grancanarios.

"Llevo en esto desde 1992 cuando comenzamos a hacer un fanzine que se llamaba Sekuencias de Culto, que tenía más salida fuera que aquí, y esto lo entiendo como una forma de expresar tu ruptura hacia lo social, no tenemos ideologías ni vamos contra el sistema", explica Juan Carlos Campos. Ellos no son los únicos en dinamizar la cultura oscura, ya que colectivos como La Defunción mantuvieron durante décadas el activismo siniestro y sus variantes en la Isla con actividades y publicaciones.

La música es el mayor nexo de unión de los góticos, al igual que ocurre con otras mal llamadas tribus urbanas. "Es una música que no a todo el mundo gusta, y hay gente que no se identifica con el movimiento pero asiste a las fiestas", puntualiza Juan Carlos. Tanto él como Estíbaliz, Eva, Sandra y Alberto, cada cual con su indumentaria al uso, coinciden en que todo se presta a una confusión y que determinados artistas de distintas disciplinas han terminado por desvirtuar y comercializar un movimiento. "Es falso que nunca nos reímos, que nos autolesionamos, que pensamos sólo en morir, todo esto es falso, nos confunden con los adoradores de Satanás, es un falso mito", sentencia Sandra. ¿Y quién tiene la culpa de esta falsa imagen? Pues artistas surgidos en los años 90 y últimos del pasado siglo que propiciaron la comercialización de la estética gótica, vinculados tangencialmente a esta cultura como es el caso del norteamericano Marilyn Manson o los berlineses Rammstein.

"Hay movimientos como el emo, tan de moda entre los jovencitos, que han copiado del punk y del gótico, y del visual ki, movimiento que asumieron los grupos japoneses de finales de los 70 y 80, pero que se trata más de fachada que de otra cosa", subraya Alberto Navarro.

Y no es fácil manejar los estilos, géneros y subgéneros que conducen al gótico, que al final, los marca la banda sonora de la vida de estos adoradores insulares de la cultura siniestra.

El término gótico como tal se remonta al punk tardío, al post punk de finales de los 70 y primeros 80 del pasado siglo, aunque, como bien precisa Juan Carlos Campos, "como tal lo acuñó un escritor y periodista inglés en los años 90 Mick Mercer que publicó un libro que se llamaba Gothic rock". En cuanto a la música, las bandas de cabecera, las primarias, con los artistas de negro que practicaban un rock depresivo y narcótico, caso de Joy Division, los primeros The Cure, Bauhaus, Siouxsie and The Banshees, una amalgama que se fue alimentando de la new wave, de los llamados nuevos románticos y todo el movimiento emergente que había en Centroeuropa, sobre todo en Alemania. "A todo eso, en los 80 se comenzó a hablar de gótico por un problema de definición".

En los 90 hubo una renovación, de pose y estética con grupos de carácter, hasta que aparecieron bandas como los norteamericanos Christian Death (impulsores del llamado death rock) que marcaron la pauta, y todo se renueva a la que vez que se marchita. El que aparezcan cosas como Evanescence, The Rasmus o Cradle of Filth, el gótico comercial, "también nos favorece porque salen los grupos que están abajo, los auténticos, el resto es fachada".