´Hace falta investigar más sobre el folclore canario´

El grupo de música tradicional Acatife, constituido en asociación cultural, cumple 25 años. Su presidente, Alfredo Morales Delgado, habla de los orígenes y de la realidad del folclore insular en la actualidad.

GREGORIO CABRERA - El grupo musical Acatife, ahora Asociación Cultural Acatife, surgió hace 25 años. ¿Cómo y por qué ocurrió?



- En ese momento habían aparecido en el panorama canario unos cuantos grupos de nuestro corte, es decir, sólo musical, sin el tradicional baile que tienen las agrupaciones folclóricas o rondallas. Apareció inicialmente un grupo importante como fueron, y son, Los Gofiones y Los Sabandeños en Gran Canaria y en Tenerife, y en La Palma también había grupos con esta filosofía, pero no en Lanzarote. Entonces surgió esta iniciativa. Empezamos copiando y se abrieron las puertas a la formación de este grupo y comenzó a llegar la gente a la formación. En principio fueron gente de Teguise los que entraron, más concretamente de la Villa de Teguise, y luego hubo incorporaciones del resto de Lanzarote y hoy en día es un grupo que, a pesar de tener su sede en Teguise, está compuesto por gente de diversos puntos.



- ¿Qué hace distinta a Acatife?



- Siempre hemos intentando llevar un sello diferente al escenario. Tiene que ver con que nos hemos encorsetado y hemos ido a la interpretación de temas que hemos rescatado del olvido. También nos hemos recreado en los temas tradicionales y en la creación también de temas que tocan las problemáticas sociales o algún acontecimiento histórico ocurrido en Lanzarote y Canarias. Ese sello tan diverso es el que siempre hemos manteni- do. Han surgido grupos que empezaron con una trayectoria y luego fueron hacia otra y nosotros mantuvimos esa línea.



- ¿Y queda mucho por rescatar del olvido en Lanzarote y en Canarias en cuanto al folclore musical se refiere?



- Es un interrogante tremendo, porque rescatas cuando tienes conocimiento de que algo existe por ahí. Pero el rescate depende de la memoria histórica y eso guarda relación con las edades de las personas que atesoran esos conocimientos. Y ocurre que muchas de esas personas que eran auténticas enciclopedias vivientes, pues se nos han ido, con lo cual el rescate se ha complicado. Harían falta más trabajos académicos que nos pongan tras la pista de lo que pueda existir todavía por descubrir para luego nosotros poder ir a la fuente. Pero de momento no se está haciendo ningún trabajo de este tipo, al menos que yo conozca. Vendría bien esa aportación académica para los que sólo podemos poner las ganas.



- ¿Está la cantera del folclore asegurada en Lanzarote?



- En Lanzarote hace muy poco tiempo que nos hemos adentrado en el sistema académico de escuelas de música. Pero los ayuntamientos han ido creando las escuelas de música y por supuesto mantienen viva la enseñanza y el que quiera puede aprender con relativa facilidad. Pero no estamos para competir con Gran Canaria o Tenerife, donde llevan muchos años de adelanto.



- Ustedes también han profundizado en las relaciones de ida y vuelta entre América y Canarias.



- Sí, tenemos en repertorio temas de Argentina, de Cuba, de Venezuela, Colombia, México... Es difícil encontrar un grupo similar a nosotros que no tenga esta vertiente.



- Supongo que, al margen de las influencias americanas, se percibirán otras en la música tradicional insular...



- Es que Lanzarote y Canarias en general son un crisol de culturas. Todas las piezas que se interpretan en Canarias son venidas de fuera. Las malagueñas, las folías, las isas, las seguidillas, que vinieron de España. Más adelante entraron ritmos de Centroeuropa, como las mazorcas o las polcas. Las costumbres y tradiciones van entrando a lo largo de la historia y por eso es tan diverso el crisol que hay en Canarias, porque procede de muchas culturas. Y todo esto, por supuesto, se traslada sobre todo al folclore y es un reflejo de todos estos fenómenos. Y luego el canario, evidentemente, le dio su propio tono. Éstos están montados en los ritmos que llegaron de fuera pero, por ejemplos, los majoreros le dan un carácter totalmente diferenciado.



- ¿Hay algún rasgo que diferencia al folclore que se hace en Lanzarote en relación al resto de islas?



- La interpretación tradicional de Lanzarote tiene ciertas diferencias. La isa es más lenta, la folía tiene menos florituras, la malagueña tiene más fuerza... El rasgo es la fortaleza que se le dan a las canciones.