´Cada generación puede adaptar la fiesta´

D. E. T. - Esta semana ha estado marcada por la suspensión de la romería del Rosario, rescatada además hace muy pocos años y que se ha convertido en una cita anual muy esperada. Pero las fiestas del Rosario no fueron así en su origen.

- Las fiestas del Rosario son muy antiguas. Igual que en el resto del país se empiezan a celebrar después de la batalla de Lepanto [7 de octubre de 1571], cuando don Juan de Austria atribuye la victoria de los cristianos a la intervención de la Virgen del Rosario. Como agradecimiento Felipe II dispuso que se celebraran en toda España, todos los años, las fiestas del Rosario. Y así se hizo, pero se perdieron durante mucho tiempo hasta que a finales del XIX se retoman con una serie de cabalgatas, según cuentan los periódicos de la época. Iban desde San Telmo a Santo Domingo en unas carrozas que representaban las naves de Lepanto, de los turcos y de los cristianos, e iban a hacer la ofrenda a la Virgen como una especie de representación teatral. Eso cuajó durante mucho tiempo y llegaron a tener mucha aceptación, pero después se perdieron. Ésa fue la única festividad que tuvo una mínima organización porque ni las de San Pedro Mártir, que se celebraron durante muchos años y llegaron a ser las principales de la ciudad y de la Isla, ni las de La Luz, que nunca se han perdido aunque eran distintas a la actual, tuvieron detrás un grupo organizado.
A mí eso me da pie a pensar que el hecho de que este año no haya romería permite que puedan sentarse los vecinos, el Ayuntamiento y los organizadores y repensar la fiesta. No se trata de que se pierda, sobre todo después de que se ha recuperado, pero a lo mejor se le puede dar un aire nuevo. No digo repetir lo que se hacía hace un siglo, porque no parece lógico en pleno siglo XXI una representación de Lepanto, pero por qué no plantear, en vez de la romería rural como la actual que no tiene nada que ver con la idiosincrasia de la ciudad, algo más acorde con el carácter de Vegueta.

- Porque tampoco pasa nada si se inventa una fiesta ¿no?

- Claro, el ejemplo es la fiesta del Perro Maldito. Y en este caso tampoco es inventarla, es reinventarla. Yo pienso que cada generación tienen derecho a ajustar la fiestas a su manera de ver y entender el mundo sin desprenderse de la herencia anterior.

- En esta ciudad se da una cosa curiosa y es que sus patrones, Santa Ana y el Cristo de la Vera Cruz...

- ... El Cristo no está reconocido como patrono de la ciudad aunque es cierto que el Ayuntamiento encargó la imagen a Luján Pérez, y lo pagó, por lo que de alguna forma se le considera patrono de la Corporación. Y debería ser nominado también patrono de la ciudad aunque hoy por hoy la única patrona de la ciudad es Santa Ana.

- Lo que le decía es qué ciudad tan particular esta que no festeja a su patrona.

- No se la festeja desde hace siglos. Pero es cierto, hemos ido perdiendo nuestras tradiciones unas tras otras y a veces nos inventamos otras que no existían y las celebramos incluso con mayor eficacia.

- ¿Por qué no hay en Las Palmas de Gran Canaria una fiesta que se pueda calificar de tradicional?

- Porque, a diferencia de otras ciudades en las que las fiestas que existen son las que existían siglos atrás y casi son inamovibles, ésta ha sido siempre una ciudad muy cosmopolita, una ciudad de aluvión, de integración. Todos los que han ido llegando, de la Península, de Europa, de América y de las otras islas, han ido trayendo sus costumbres, sus festejos...